СВОБОДА И СПРАВЕДЛИВОСТЬ
Солнце светит для всех. Петроний
Политсовет
Вы можете не заниматься политикой,
всё равно политика будет заниматься вами.
Ш. Монталамбер
Мы согласны с тем, что каждый автор волен излагать свои мысли и рассуждения (в том числе и в вопросах политологии) так как считает нужным, но результатом каждой из них должна быть, во-первых, четкая политическая логика, во-вторых, обязательная стройность всего изложенного, в-третьих – всесторонняя состоятельность предлагаемого проекта - природосообразность, гуманность, гармоничность.
При соблюдении этих правил, автор выполняет основное условие: он говорит на языке понятном людям и оставляет возможность критики, точно также как проявленные им самим логика и стройность мышления являются критикой других, ранее высказанных другими авторами мыслей.
Глава 1. Состояние устойчивого равновесия
Особенность построения солнечной цивилизации в том, что она адекватна законам мироздания. Гармония свободы и справедливости в данном случае не исключение.
Справедливость для нас, - это энергия ИНЬ, а свобода – энергия ЯН, и одно не существует без другого, потому что это две составляющие одного целого проявления Всеобщих Законов Мира.
Двойственность, как мы теперь знаем - символ полярности, противоположности, разделения единства на мужское и женское начала (ян и инь). Два воплощает двойственность божественной власти: созидательность и разрушение (Шива). Два - это амбивалентность, дуализм, символизируемые андрогином (который сочетает в себе мужские и женские признаки) или животным, отличным от других, самодостаточным, в котором прекрасно уживается единство противоположностей.
В Китае - нечетные числа отождествлялись с принципом "ян" - небесным, неизменным и благоприятным: четные - с принципом "инь" - земным, изменчивым и зачастую неблагоприятным.
В буддизме двойка - это двойственность сансары, мужское и женское, теория и практика, мудрость и метод, слепой и хромой, объединившиеся для того, чтобы видеть путь и идти по нему…
В Даосизме - куа, две детерминанты, инь- ян; двойка - слабое иньское число, ибо не имеет центра.
В Греции нечетные числа считались символами мужского, активного начала, четные - женского и пассивного.
Платон говорит, что двойка - это цифра без значения, поскольку подразумевает отношение, которое вводит третий фактор.
По Пифагору диада - разделенное земное существо.
В индуизме - двойственность, шакта-шакти; в христианстве - Христос имеет две природы: Бога и человека. В еврейской традиции - жизненная сила; в Каббале - мудрость и самосознание; в исламе – дух.
В алхимии двойка - это противоположности, Солнце и Луна, царь и царица, сера и ртуть, - которые сначала антагонистичные, но, в конечном счете, растворяющиеся и объединяющиеся в андрогине...
Итак, гармония свободы и справедливости, это состояние равновесия и покоя (спокойствия) двух противоположных начал. Таков результат взаимодействия, вследствие идеального сочетания различных явлений, из которых, если охватить противоположности в их единстве, складывается жизнь.
Великое дело – укрепиться в единении противоположностей!
Глава 2. Слияние взаимоисключающих начал
Разумея это, мы смело, заявляем – ущербна свобода без справедливости и справедливость без свободы – безжалостна. За доказательствами далеко ходить не надо, например: - либерализм и нацизм, анархизм и тоталитаризм, коммунизм и олигархия…
Вот почему, для солнцеалистов (членов партии «СОЛНЦЕ) приоритетным становится требование социально ориентированной свободы, при которой достигается гармония свободы и справедливости (самостоятельности и правды). В силу того что свобода без справедливости и справедливость без свободы как мы уже говорили, неполноценны, ибо свобода должна быть чем-то наполнена, а справедливость осуществима… Именно свобода (либерализм) и справедливость (социализм) нужны нам в одинаковой степени для создания передового прогрессивного общества.
В данном случае предполагается развитие общества по пути прогресса, однако, технологический детерминизм оставляет как бы в стороне духовную и культурную стороны жизни, не признавая за ними активного влияния, не признавая саму систему культов.
Основываясь на принципе технологического детерминизма (признание решающей роли технической и технологической сторон производства в развитии общественно-экономических структур), Дж. К. Гелбрейт, З. Бжезинъский, Ж.Ж. Серван Шрейбер, Р. Арон основываются на таких этапах (ступенях) развития общества, как индустриальное, постиндустриальное, технотронное, информационное. Другие считали, что бытие определяет сознание. Но мы говорим – бытие определяет сознание настолько, насколько сознание определяет бытие.
Солнцеализм соединяет в себе древнейшую мораль и нравственность и современные технические достижения. Поэтому не может быть солнцеализма «первобытного» или солнцеализма «средневекового», поскольку каждая эпоха отличается своим высшим «содержанием». Именно конвергенция (в социологии - процесс постепенного сближения противоположных социальных систем (общностей). лат. Convergero - сходиться…) – вот самый верный путь в подлинный солнцеализм. Это тот процесс, который уже сегодня запущен во многих странах мира.
Глава 3. Какую же практическую значимость имеют эти собирательные политические термины, какую пользу они приносят человеку в его непосредственной жизни и труде
Практическое значение свободы и справедливости велико. Например, «свобода слова» это неотъемлемое право каждого гражданина своей страны (обеспеченное законом), но пользоваться этим правом, полноценно можно лишь руководствуясь принципами справедливости (научная и моральная обоснованность). Являясь же крайней составной частью отдельных политических программ, эти явления чрезвычайно уродливы.
Для солнцеалистов свобода – это такая же абсолютная ценность, как и человеческая жизнь. Мы считаем, что свобода рождается изнутри человека, ее нельзя объявить и узаконить как раз и навсегда данную действительность. «Свобода означает ответственность. Вот почему многие боятся её», - говорил Бернард Шоу. Вследствие этого, свобода воли при солнцеализме будет существовать в масштабах, в которых большинство людей хотят видеть себя свободными.
Справедливость же - это знание, как не странно, правил «дорожного» движения, способствующих предотвратить аварии на жизненных просторах. Справедливость требует стремиться к равенству прав, и к равенству возможностей граждан в реализации своих способностей, а также гарантировать достойное существование тем, кто их лишен. Ещё В. С. Соловьёв писал, «Справедливость не есть простое равенство, а равенство в исполнении должного».В таком случае свобода, может быть сравнима с морем, ограниченным берегами нравственности, морали, справедливости и разума.
Философ Джон Локк заметил: «Если свобода, истинная свобода, состоит в том, чтобы освобождаться из-под власти разума и отбросить то ограничение, которое налагают на нас изучение или суждение, удерживающее от выбора или совершения худшего, то сумасшедшие или идиоты суть единственно свободные люди… Но кажется мне, ради такой свободы никто не предпочтёт сойти с ума».
И Цицерон, римский оратор и государственный деятель писал: «Не философы, а ловкие обманщики утверждают, что человек будет счастлив, когда сможет жить сообразно со своими желаниями: это ложно. Преступные желания – верх несчастья. Менее прискорбно не получить того, чего желаешь, чем достичь того, что преступно желать».
Например, когда государственный механизм занимается созданием системы слежки за каждым своим жителем или зомбированием собственного населения - ущемляется свобода. Когда рушатся культурные ценности и приходит анархия, государство допускает беззаконие и беспредел - страдает справедливость.
В самом деле, ведь государство – это институт, оказывающий услуги на благо общества. Вспомните, как строго осуждал власть, не соблюдающую государственные и морально-этические законы, М.Ю. Лермонтов:
Вы, жадною толпой стоящие у трона,
Свободы, Гения и Славы палачи!
Таитесь вы под сению закона,
Пред вами суд и правда – всё молчи!
Но есть и божий суд, наперстники разврата!
Есть грозный суд: он ждёт;
Он не доступен звону злата,
И мысли и дела он знает наперёд.
А Дж. Бруно учил, «…Не в тирании – справедливость, не в насилии – суд».
Поэтому мы заявляем, что однажды попранная свобода, или несправедливость, допущенная хотя бы в отношении одного человека, является угрозой для всех.
Специфика же некоторых современных политических партий, в том и заключается, что одни упрямо воюют за свободу, другие за справедливость. Как дети, они всегда хотят изменить мир, совершают благородные поступки и очень впечатлительны. Оттого, в социальной жизни мирового сообщества, неустанно ищущего то свободы, то справедливости, постоянно происходят освободительные движения, тоталитаризм сменяется либерализмом (демократический стиль управления имеет тенденцию к анархизму, для которых родина - пустой звук, а авторитарный к тоталитаризму (заорганизованности), и по сей день борьба не утихает и не утихнет до тех пор, пока для либералов на первом месте продолжает стоять требование свободы, а для социалистов – справедливости. На деле, борьбе за свободу и справедливость посвящена вся история человеческой жизни – первобытное общество, рабовладельческое, феодализм, капитализм, социализм, коммунизм… Действительно, там, где не хватает интеллекта и логики, прибегают к силе…
Конечно мы все понимаем, что «яблоком раздора» в этом противостоянии, особенно на международном уровне, - являются территории, природные ресурсы, население. Надеемся, что полоса такой великой политической лукавости и двойных стандартов, наконец сменится справедливостью.
Итак, левые партии и движения, как мы уже говорили, – это энергия ИНЬ, они жаждут справедливости, равноправия-уравниловки, шаблонного порядка… Правые – свободы, индивидуализма, эгоизма, анархии… Нужно бояться ни левых или правых вообще, а их полного осуществления в жизни, потому что крайний индивидуализм и крайний коллективизм, экспроприация и олигархия - это политический беспредел, неизбежные народные волнения, революции, войны, кровь…
Стало быть, мы боремся против политических крайностей и предрассудков, против элементарной однобокости левых и правых, которые, на самом деле, ни левыми, ни правыми вовсе ни являются (это неосуществимо), а только воображают себя таковыми. Более того, мы считаем непозволительным и недопустимым политическим убожеством борьбу на этих уровнях. «Если индивидуализм познает лишь часть человека, то коллективизм знает человека только в качестве части: к целостности человека, к человеку как таковому не прорываются ни индивидуализм, ни коллективизм», - говорил Мартин Бубер.
На самом деле, оба этих на первый взгляд противоположных понятия, взаимоисключающих друг друга, взаимно дополняют друг друга и, будучи неотделимы один от другого, составляют настоящую сущность человечности. Только при этом, так сказать химическом соединении двух начал (энергий, стихий), однородных и одновременно различных, возможно создание нового политического мышления. Ибо,
Чрезмерный физический отдых становится ленью
Чрезмерная способность получать прибыль - жадностью
Чрезмерное спокойствие - необщительностью
Чрезмерное развлечение - излишеством
Чрезмерный интерес к обладанию - скупостью
Чрезмерное наслаждение пищей - обжорством
Чрезмерная забота о себе - эгоизмом
Чрезмерное самоуважение - самомнением
Чрезмерная общительность - сплетничанием
Чрезмерная осторожность - недоверием
Чрезмерная рассудительность - критицизмом
Чрезмерная сексуальная свобода - аморальностью
Чрезмерная добросовестность - доктриной морального усовершенствования
Чрезмерная щедрость - расточительностью
Чрезмерная самозащита - бесчестием
Чрезмерная беззаботность - страхом
Итак, спасителен не социализм или либерализм вообще, а творческое их сочетание, и каждый человек интуитивно жаждет этого.
В самом деле, кто, находясь во мраке ночи, не стремится к солнечному свету? М.Е. Салтыков-Щедрин хорошо об этом знал, когда писал: «Сколько ещё разлито света в самих сумерках» и «сколько ещё теплится красоты и добра под тёмным флером, наброшенным на жизнь…».
Такое слияние взаимоисключающих начал – ведомо солнцеализму.
Вывод
Когда энергии ИНЬ и ЯН, Мужское и Женское начала, Свобода и Справедливость сбалансированы, в мире царит гармония. Когда баланс нарушается, возникает хаос. Гармония, в данном случае, значит «истинное», не надуманное и искусственное, а действительно существующее единство материального и духовного, она у нас, поэтому, имеет то же значение, что и действительность, бытие.
Мы уверены, что постепенный переход к действительности, к гармоничному общественному устройству, обеспечит равновесие социальных интересов всех граждан страны. А формирование структур народовластия и самоуправления общества, образованных по тринитарному принципу, позволит нам избавиться от лишнего силового контроля.
А когда мы придём к гармонии свободы и справедливости, нам откроется новый вид борьбы, - мы станем ратовать (на интеллектуальном уровне) за гармонию – духовного, интеллектуального и материального.
Действительно, «Для мужественного никакая дорога не будет непроходимой», говорил древний поэт и мыслитель Овидий.
ВОЙНА
В зависимости от того, на какой позиции вы стоите,
Истина может быть вашим лучшим другом или вашим злейшим врагом.
«Люди, которые признают войну не только неизбежной, но и полезной и потому желательной, - эти люди страшны, ужасны своей нравственной извращённостью», сказал величайший русский психолог душ, художник слова Л.Н. Толстой.
Война бывает открытой, когда льётся кровь, страдают невинные, крики и стоны людей приводят в ужас и самых смелых... Но бывает и скрытая - холодная война, основное оружие её – слово. Она совершается тайно, исподтишка, полна злобы и коварности и имеет те же последствия, а иногда и более страшные и худшие чем открытое противостояние. «Слово разит свирепых и рушит крепости. Это невидимое оружие. Без него мир принадлежал бы грубой силе», - говорил А. Франс.
Мы против любой войны, и мы решительно заявляем. Долой войну! Нет войне между народами! Ведь кто-то, однажды, сказал - все люди разные, судят по-разному, хотят разного, и те, кто, одновременно слушают одно и то же дело, воспринимают его различно, а если и одинаково, то по различным душевным побуждениям.
Поэтому при солнцеализме нет народов изгоев!
Наше НЕТ:
· любым войнам
· любым битвам с Природой, под какими бы личинами благого преобразования они ни скрывались
· любым действиям, которые грозят загрязнениями биосферы Земли, а также любые негативные воздействия, оказываемые на космическое пространство
· любым действиям несущим угрозу людям и лично каждому человеку.
Наше ДА:
· любви и миру между населением Планеты Земля
· трепетному и внимательному отношению к Природе – фундаменту и условию человеческого существования
· беззаветной и преданной любви к Родине
· уважительному отношению к человеку – ко мне и к тебе, к нему и к каждому
«Если мы не прикончим войны, война прикончит нас», - решительно высказался Г. Уэллс. «Нужно заглянуть в самый корень этого основного недуга земли. Нужно клинически проследить кровавую родословную последних войн и найти их первую праматерь, имя которой Несправедливость, и убить её гнездовье», - советовал Л. Леонов.
Недалек тот день, когда свободные солнцеалистические (данные партии не отрицают религию, и выступает за социальный прогресс и улучшение условий жизни) партии, которые объединяют, а не разделяют людей, окажутся в цивилизованном мире в настолько явном большинстве, что это уже невозможно будет игнорировать. Когда-нибудь, люди перекуют мечи свои на орала. Когда-нибудь объявят новую мировую войну, и никто не придет…
Единство – возвестил оракул наших дней, -
Быть может, спаяно железом лишь и кровью…
Но мы попробуем спаять его любовью, -
А там увидим, что прочней… (Ф.И. Тютчев)
ПРИНЦИП СПРАВЕДЛИВОСТИ
Правда победит, но необходимо ей
решительно помогать. Ю. Фучик
Солнцеалистическая «Справедливость заключается в том, чтобы воздать каждому свое», - Марк Туллий Цицерон. Отказ от принципа солнцеалистической справедливости, приведёт определённую часть человечества к ложному содружеству (к т.н. тривиальному глобализму), к которому оно так неустанно и необоснованно стремится (солнцеалистическая глобализация решает международные политические, экономические и религиозные проблемы. Ошибочная глобализация не имеет высшего материального, морального и духовного аспекта, цель её чрезвычайно меркантильна). Она ведет к дальнейшей международной эскалации конфликтов на всех уровнях бытия. К снижению уровня и ухудшению качества жизни большинства жителей земли.
Вследствие этого, возникнет резкое социальное расслоение – признак несамостоятельного, слабого и бедного государства. Всё будет неестественно искажено. «Без Бога в сердце, без царя в голове». Невыполнение демократических обязательств перед населением при одновременной приватизации одной ветвью власти всех привилегий и богатств ещё больше расколет общество на преуспевающее меньшинство и агрессивное проигрывающее большинство, и приведёт к полной деградации личности. Ни культура, ни наука, ни экономика не выдержат этого испытания поверхностной и дикой демократией.
Общество, в свою очередь, откажется от своих прямых обязанностей по созданию в мире правовых, социальных и экономических институтов, соответствующих современному общественному развитию и свободному рынку. Создавшийся правовой вакуум будет содействовать криминализации (кланолизации) мировой экономики и последующей неминуемой неразберихе, неурядицам и полному развалу. И напротив, «когда все люди будут свободны, они будут равны; когда они будут равны, они будут справедливы», - Луи Антуан де Сен-Жюст. Здесь уместно привести одно мудрое древнеримское изречение, которое и поныне служит прекрасным ориентиром для расследования в том числе и международных преступлений - «Qui prodest?» (кому выгодно?).
Солнцеализм со своей стороны, полностью не отменяет, но вносит существенные коррективы в развитие современного глобализма. Солнцеалисты утверждают, что, если, хотя бы одна субстанция (что существует само по себе) или составляющая человека (как целостной триединой системы) не участвует в едином процессе, то теряется соотношение (баланс) физического, интеллектуального и духовного в человеке – страдает Личность, рушится партия, религия, государство. А это уже - азбучная, примитивная демократия или не демократия вовсе, так как не является цельной и самодостаточной.
Скептики скажут: «нам бы удовлетворить одно начало у человека – «телесное» (одеть, накормить, вылечить…). Но этого мало, так как удовлетворяется в данном случае лишь часть целого. В системе же всё взаимосвязано и одно без другого не работает. Каждый должен развивать в себе три естественных начала, сооружать тройственное основание, покорять три вершины, чтобы в жизни царила стабильность.
Вести же дальнейшие межсистемные войны несправедливо и запрещено самой действительностью. «Справедливость есть крайняя мера добродетели, - говорил Л.Н. Толстой, к которой обязан (стремиться) всякий человек. Выше её – ступени к совершенству, ниже – порок». Уважаемые скептики, у вас остаётся только одно, «Или умейте побеждать, или умейте дружить с победителем», - Фокион. К действию!
Итак, при солнцеализме произойдёт сращивание духовности с наукой и материальными структурами, создавшее почву для бурного роста духовного пробуждения, стремительного интеллектуального развития и обильного материального благосостояния и заложившее основы солнцеалистической системы управления в современном мире.
Тогда и приход во власть, будет возможен только после большой работы над собой, приход не властвовать, а жертвовать собой ради общего блага – править (иметь законное право творить правду).
Так партия «СОЛНЦЕ» провозглашает фундаментом нового политического института - «ТРИАДУ». Солнцеалистическое учение станет его стержнем. В Солнечной цивилизации он достигнет своей высоты.
В самом деле, мы запускаем демократический механизм, и нам, по закону справедливости, необходимо удерживать его равновесие.
Но всё же, от мала до велика, и стар и млад, при переходе в новую эпоху во всем покажем - скрупулёзную предусмотрительность, постараемся вникнуть в суть вещей и явлений. И как говорил Луи Габриэль Амбруаз де Бональд – «Во времена политических кризисов для честного человека самое трудное не в том, чтобы исполнить свой долг, а в том, чтобы уяснить его себе».
САМОСОЗНАНИЕ или
ОТ ЗАКОНОВ МИРА – К ОБРАЗОВАНИЮ И ВОСПИТАНИЮ
НООСФЕРНОГО ЧЕЛОВЕКА
Если хочешь победить весь мир,
победи самого себя.
Федор Михайлович Достоевский
Как и к другому, можно и к себе привыкнуть,
Так себя и не узнав. Григорий Ландау
Солнцеализм занимается совершенствованием человека, что даёт возможность личности полноценно проявлять свою исключительность. Мир, в таком случае, становится для человека более совершенным и понятным. Ибо нет понимания без самосознания. Можно просто знать, получая готовые формулы, но подобное знание по сути мертво, если неосознанно и неприменимо в жизни. Это есть не усвоенная и невостребованная информация.
Вполне возможно, что при первом знакомстве с самим собой кому-то сделается немного дурно. Зато потом, от постепенного самосознания (самоопределения) проявится духовная дисциплина, дисциплина поведения, слов, чувств и мыслей и человек не только будет знать себе цену, но и уметь самореализовываться. Его мысли и действия будут едины и слаженны. Всё это станет его природой и будет видимо для всех. Некто мудрый сказал, «заговори, чтобы я увидел тебя».
Самосознание, это ключ к самому себе. Через самосознание мы наполняемся силой, энергией строить свою индивидуальность и посредством его освобождаемся от гордыни.
Самосознание просветляет душу и дает возможность познавать свои эмоции и управлять ими. Самосознание - это путь нравственного очищения изнутри, это способ раскрытия себя в Боге и Бога - в себе. Здесь не имеется в виду внешний Бог мистицизма или отвлечённый Бог метафизики – а живой Бог. Ещё блаженный Августин подметил: «Бог во мне глубже меня самого». И Джалаледдин Руми, в свою очередь, говорил, - «Вы, взыскующие Бога средь небесной синевы,
Поиски оставьте эти, вы - есть Он, а Он - есть Вы».
Так уникальная система «человек» структурно-функционально самоорганизуется в ходе видовой индивидуально-космической эволюции на основе генерального плана личности посредством генетической и творческой синхронизации на 3-х уровнях: духовном, интеллектуальном и телесном.
Декартовское «мыслю, следовательно существую», в данном случае не работает. Ведь, самое дорогое, что есть у человека – это он сам, с его чувственным и духовным опытом. Вот почему, самосознание – это шаг в сторону духовного совершенствования, прогресса, здоровья и благосостояния. Здесь, как и в младенчестве, сначала малютке нужно материнское молоко, потом развитие интеллекта и, наконец, самосознания. Как и в природе - семя должно прорости и развиться, для чего необходимы благоприятные условия – почва, влага, воздух, тепло и т.д..
Итак, «самосознание», то есть, совместное – внутреннее (сердце) и внешнее (ум) знание, помогает человеку открыть самого себя в себе. Самая лучшая победа для человека - это покорить себя самого: - писал Платон, быть же покоренным собою постыднее и ниже всего. Полагаем, что не только творение, но и Творец, осознаёт самого Себя в Себе через самосознание.
Обычно мы считаем внутреннее самосознание чем-то незначительным, а внешние познания – единственно необходимыми, отчего часто бываем неудовлетворенны. Мы постоянно ищем ответы на все вопросы во внешнем мире, тогда как самое сокровенное заключается в нас самих. Ведь сам человек - много больше, чем он сам о себе думает. Только в процессе самосознания мы начинаем понимать, что наш ум и мысль обладают колоссальной силой, что они сильнее ядерного взрыва и физических процессов, происходящих на солнце. Поэтому, если процесс нашег |
Главная 
