ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ПЛАТФОРМА
ПОЛИТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ "СОЛНЦЕ"
"Настанет время,
когда весь мир будет объят одной наукой,
одной истиной, одной промышленностью,
одним братством, одной дружбой с природой…"
Д.И. Менделеев
Уважаемые Дамы и Господа!
Мы рады приветствовать членов нашей партии и просто единомышленников, для которых Партия, быть может, станет местом общения и достижения своих самых сокровенных устремлений. Ведь у каждого человека есть мечта всей его жизни. И чем больше он прикладывает усилий для ее воплощения в жизнь, тем ярче и насыщенней она становится.
Надеемся, что Ваше ознакомление с программой Партии будет интересным и придётся Вам по сердцу.
Искренне ваш,
Председатель партии "СОЛНЦЕ"
Сергей Степанович Фёдоров
Часть l. МИРОВОЗЗРЕНИЕ
В мире существуют только
два класса людей:
работающие и бездельники.
Преамбула
Партия СОЛНЦЕ (Союз, ориентирующий людей на цивилизован-ное единство) положила начало мощной, жизнеутверждающей идейно-политической системе, под названием: - "СОЛНЕЧНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ" (этим термином охватывается вся историческая совокупность духовных, интеллектуальных и материальных достижений человечества).
Знаменитая звезда, издревле сиявшая на мировом олимпе, снова восходит на политическом небосклоне (древние обожествляли солнце, современники - изучают). Её свет и чарующая теплота наполняют нас новой неизведанной доселе многогранностью жизни, позволяют почувствовать яркую игру политических страстей и контрастов, помогают раскрыть в человеке необычное очарование властью. Властью, воплощённой в трёх превосходных и таких неизбежных сферах человеческой деятельности, - духовной, интеллектуальной, материальной.
Солнечный круг вобрал в себя всё великое разнообразие инди-видуумов, государств, религий, экономик, правых и левых партий, белых и красных движений, образно говоря, объединил все семь цветов радуги. Для того чтобы различные цвета радуги, согласно с законами физики, при быстром вращении круга (динамичной деятельности Партии СОЛНЦЕ), дали нам яркий, тёплый и творящий белый цвет, - как воплощение закона единства во многообразии или единства противоположностей. Поверхностное, физическое объединение людей, религий, мышления может дать только неглубокое единство. Но если мы обратимся к самой сути бытия, то увидим истинную причину возникновения всех вещей, гармонию, лежащую в их основе, и допуская различие форм, мы в первую очередь будем ориентироваться на внутреннюю суть, их объединяющую.
Древние мудрецы говорили, что на Божественном уровне мы все едины, а на поверхностном уровне едиными никогда не были и не будем. Так задумано и осуществлено не нами, а кем-то, обожающим многообразие. И действительно, внешне мы совершенно несхожи, даже политическая система, религия и мораль у всех народов разная. Есть страна социалистическая, есть капиталистическая, есть христианская, есть исламская и т.д. Солнцеализм решит этот вопрос, он сможет объединить все народы под одним знаменем.
Попытки поверхностного объединения различных групп людей и целых народов предпринимались неоднократно. Например: устраивая крестовые походы (военные экспедиции европейских католических ополчений на восток в 1096-1291 гг.), социалистические революции, коммунизм, фашизм, современная Западная глобализация и др. Результаты этого всем известны.
Но каким то непонятным образом учения уродующие человека и рождающие смуты, оказались на передовых позициях. Например, что такое коммунизм - большая тюрьма, с примитивным, убивающим всякую инициативу правилом "от каждого по способности, каждому по потребности". О какой справедливости может идти речь если господствует идеология "я центризма", то есть "моя рубашка ближе к телу", ведь это есть капитализм в чистом виде. А подобные им учения - фашизм, тоталитаризм, атеизм, либерализм…
Не достигнув более высокого уровня единства, современные цивилизации могут погибнуть. А объединиться, сохранив свою уникальность, можно только через приобретение способности к Различению, Целостное Мировоззрение и общую Теорию
Управления, потому что в глобальном мире важно - кто, где и с какой целью управляет?
Таким образом, чтобы соединить несоединимое, нужно выйти на гораздо более высокий, тонкий уровень взаимного понимания, доверия, любви. Только на этой базе, оставаясь противоположными, люди начнут работать не на уничтожение, а на поддержание друг друга, на спасение и развитие человечества. Ибо понимание важнее действия, потому что лежит в его основе.
Целостное мировоззрение, как мы уже упоминали, обязательно триадно, то есть охватывает все стороны бытия. Например: БОГ - Отец, Сын и Святой Дух (любовь, слово или премудрость (София) и сила, (энергия). ЧЕЛОВЕК - дух, душа и тело. Он даже живет в трех "мирах" одновременно - материальном, интеллектуальном и духовном. Он пользуется предметами материального мира и наслаждается продуктами духовного творчества. Это плоды интеллектуальной, духовной и творческой деятельности, духовные, культурные и нравственные ценности.
В таком случае, скажете вы, можно было бы за основу (символ) взять Бога (теократию) или Человека (демократию) или любое другое тварное существо. И Вы будете правы. Но мы взяли СОЛНЦЕ. Не только потому, что это древнейший символ великих цивилизаций, но и потому, что этот символ символизирует триединство, то есть оно светит - (учение свет), греет (любовь) и дарует жизнь (энергоинформационный обмен), а главное, находится на грани двух миров, является как бы посредником между духовным миром и биологическим. Взять за основу метафизику, обидятся материалисты. Материальный предмет - духовники. Вот и взяли мы в качестве символа СОЛНЦЕ. А слова Солнцеализм, Солнцеалист, Солнечная цивилизация, происходят от слова "СОЛНЦЕ", и символизируют, естественно, целостное мировоззрение, гармонию, всесторонность.
Какую же выгоду из доступных нам ресурсов, своих и окружающего нас мира мы получим, когда примем целостное мировоззрение? Выгода может быть разнообразная - финансовая, эмоциональная (моральное удовлетворение), интеллектуальная (познание нового), духовная (личностное развитие), бытовая (материальная) - получение каких-либо материальных благ. Таким образом, никак не нарушая ни чьей свободы выбора, не подавляя и не извращая ничью волю, мы изменяем мир к лучшему, движемся по пути Гармоничного Бесконечного Возрождения.
Главное отличие солнцеализма от других "измов" это свобода от предрассудков, пережитков прошлого, механизмов сдерживания развития. Во всех существующих политических системах не достаёт как минимум 1/3 составляющей человека, Природы, Вселенной, Бога. Поэтому решения принимаются половинчатые, а действия уж совсем ущербные, во вред себе, и окружающему миру. Солнцеализм охватывает всё. Потому что, в мировоззрении триединства начало мысленного древа неизменно: Бог и тва'рное Мироздание, представляющее собой триединство "материи-информации-меры", вследствие чего миропонимание не колеблется и не рассы-пается в калейдоскоп под воздействием потока обстоя-тельств, а только уточняется в деталях и расширяется тематически. Это порождает две своеобразные особенности мировоззрения триединства.
Итак, во имя решения вопроса выживания человека и человечества, этап Солнечной Цивилизации является исключительно важным и решающим для становления гармоничного СверхЧеловека (гармония духа, души и тела) и, как следствие, ЕдиногоРазного СверхЧеловечества, его истиной сутью и неизбежной исторической судьбой. В эпоху Солнечной Цивилизации, создаются условия для полного самоосуществления (самопознания, саморазвития и самореализации) каждого человека в процессе выполнения им своего высокого предназначения, прохождения им своего предначертанного пути, ведущего через воссоздание подобия Рая на Земле. Вот какое многообразие предоставляет любому человеку Солнцеализм, как высшая форма человеческого развития. Запускается процесс солнцеализации.
А теперь перейдем к самому святому, в прямом смысле этого слова, к центральной части нашей Программы - Учению Солнцеализма. В первой части проекта вы ознакомитесь с теоретической составляющей идеологии, во второй - с её практическим применением.
Глава 1. Различение
Неважно, как жестоко вы погоняете вашу лошадь,
как пришпориваете вы её бока, неважно,
как быстро она бежит; если вы мчитесь по кругу…
(Суфийское высказывание)
Всё начинается с различения. Различение, с точки зрения мыс-лящего субъекта (человека и общества), - это способность в своем ограниченном мировосприятии разделить целостный мир на "это" - "не это", т.е. придать процессу или явлению некоторую частную меру, или иначе - определить их количественные и качественные характеристики. Оно дается непосредственно каждому с рождения, чем открывает пути к дальнейшему развитию личности, поскольку без способности к разделению в мировосприятии объективной реальности на "это - не это" невозможно получение как ранее не известной информации, так и информации, необходимой в конкретных жизненных обстоятельствах. Именно такого рода разделение "это - не это" дает возможность осмыслить в ладу с Неограниченным Мирозданьем, ограниченные возможности каждого человека и человечества так, чтобы в жизни царила гармония.
Так происходит и формирование триединства разума, чувств и воли, находящегося в гармоничном соответствии сознанию истины, наполняющего внутренний мир человека, выявляющего генетическую предрасположенность сущности человека и мира. В различных слоях общества существовали и существуют условные, предельно обобщённые методологические понятия триединства целостного, единого процесса-Мироздания, теории управления и познания:
- у предков славян - "триединство (славь): явь, навь и правь";
- в теологии - "триединство в человеке: дух, душа и тело";
- в российской культурологии - "триединство в сознании истины: разум, чувства и воля";
- в современной науке - "триединство процесса-Мироздания - материя+информация (образы)+мера").
Коран заявляет, что "только Бог дает Различение, и невозможно никому обрести Различение помимо Него" (Сура 8:29). Евангелие же акцентирует наше внимание на том, что всякое познание вообще, содержится в безупречности различения, "твёрдая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различию добра и зла" (Евр., 5:14). В Буддизме смысл слова "Апоха" (букв. с санскрита исключение, отделение, различение) хорошо отображался на примере: Произнося какое-либо слово - комбинацию звуков, мы утверждаем о существовании связанного с ним предмета и придаем ему некоторый смысл, но, кроме того, каждое слово является различающим некий объект А и его отрицание не-А, содержит их как две стороны, важные для его понимания. Таким образом, хотя слова и не в состоянии дать нам положительные знания о вещах как таковых, они дают нам знание о том, чем эти вещи не являются, и, следовательно, опосредованно обозначают внешнюю реальность. Подобные источники проходят для большинства людей не замеченными и остаются без развернутых пояснений их сущности и значения.
Прежде всего, если в момент перехода к мировоззрению триединства субъект и был носителем "виртуальной" внут-ренней многоглавости, то "виртуальная" голова, первой перешедшая к этому мировоззрению, начинает объединяться с прочими, которых ей удается убедить, в одну "виртуальную" голову; активность же тех "виртуальных" голов, которые остаются при своем "Я-центризме", оценивается ею как наваждения, информацию которых необходимо переосмыслить в категориях триединства, и тем самым соответствующая "виртуальная" голова по мере переосмысления свойственной ей информации лишается "жизненной силы" и поглощается. Так на основе мировоззрения триединства "сама собой" исчезает внутренняя конфликтность психики индивида без того, чтобы выплеснуть эти конфликты в общий всем мир [1]. Такой человек (благородный, интеллектуальный и обеспеченный) вряд ли станет кидаться в крайности, оскорблять кого то или делать не свойственное ему дело.
Кроме того неизменность начала мысленного древа в мировоз-зрении триединства открывает еще один способ видения всего: возможность "голографического" взгляда на всякий предмет, который может предстать перед внутренним взором, показанным и изнутри, и снаружи, и с различных точек зрения, в разные моменты его времени, при разном освещении одномоментно [2]. Причем речь идет как о реальных предметах, так и об измышленных продуктах человеческого творчества - разного рода научных абстракциях и абстракциях художественного творчества.
Соответственно названным свойствам мировоззрения трие-динства материи-информации-меры, если в обществе куль-тивируется калейдоскопическое или мозаичное "Я-центричное" мировоззрение, то носители не-"Я-центричного" мировоззрения триединства обладают пре-имуществом над носителями всех прочих мировоззрений в решении задач прогноза и задач управления.
И разница в возможностях этих двух типов мировоззрения создает основу для формирования в обществе пирамиды понимания и непонимания, в которой каждый индивид в меру своего понимания работает на осуществление своих целей, в меру разницы в понимании на осуществление целей тех, кто понимает лучше.
Как бы кто ни относился к Различению, но вряд ли он сможет возразить, что способность к Различению лежит в основе мировоззрения всякого индивида, что мировоззрение обусловлено тем, что индивид смог различить в объективной реальности.
Итак, здоровое Различение - это жизнь в познании и обучении. Слабое Различение - предрассудки, индифферентность и как итог, человек попадает под поезд, не сумев различить статику от движения. Нет Различения, нет ничего - забытье, кома, физическая смерть. И если государство (в том числе - семья, религия, наука, СМИ…) не помогают человеку обрести Различение, человек достигает этого саморазрушением. Только правильное воспитание с детства, сутью которого является обучения человека Различению, может спасти мир от гибели. Таким образом, Различение всей информации в жизни является первой и необходимой основой вхождения в управление и обеспечение безопасности.
Глава 2. Целостное мировоззрение
Целостное мировоззрение - система взглядов на Мирозда-ние (Вселенную), как на целостный, самодостаточный, взаимо-вложенный и взаимосвязанный процесс, управляемый и регули-рующийся с различных уровней управления вплоть до Иерархи-чески Высшего Объемлющего Управления (Высшего Разума, Божьего Промысла, Вселенского Интеллекта).
Второй вопрос, обусловленный данным в Различение, - это вопрос о том, что именно (какой набор категорий) - в качестве исходной определённости, от которой человеку возможно разворачивать процесс осмысления и переосмысления Жизни, наилучшим образом соответствует Объективной реальности как таковой?
В своем существе это вопрос о предельно обобщающих категориях, которые являются первичными различиями в самой предельной обобщающей категории, которую по-русски просто именуют одним словом "ВСЁ", а по научно-философски "Объективная реальность" либо (в латиноязычной терминологии) "Universe", переводимое на русский обычно как "Вселенная", хотя, если подыскивать аналогичные по смыслу корни русского языка, то следовало бы переводить как "Всеобщность". Перед подавляющим большинством людей этот вопрос в жизни не возникает. И если кто-то всё же обращается к нему, то, став взрослым, когда он уже является носителем какой-то мировоззренческой системы, сложившейся "само-собой", естественным образом для той субкультуры, и свойственной ей социальной группе, выходцем из которой является индивид. Вследствие этого его мировоззрение может быть даже не осознанным им самим, а будет осознаваться им по мере того, как он будет отвечать себе на вопрос о наборе исходных категорий, от которых должно ему начинать осмысление и переосмысление жизни.
Если систематическая ошибка мировоззрения действи-тельно имеет место, то она будет в культуре передавать-ся, нарастая от поколения к поколению, выражаясь в жизни цивилизации вопреки господствующей, но недееспособной благонамеренности как огрехи, проблемы и стесняющие многих индивидов и целые народы, жизненные неурядицы…
Образное представление взаимовложенности систем дает русская матрешка. Количество матрешек может быть задано любое, каждая б?льшая может быть похожа, либо отличаться от ее составляющих. В таком понимании среди множества мат-рёшек наивысшая в иерархии - самая большая, в которой находятся все прочие. Отличие только в том, что каждая из суперсистем-матрешек - и сама по себе, и часть её объемлющих суперсистем, и каждая из упомянутых суперсистем - находится под иерархически Наивысшим непосредственным и опосредованным управлением. То есть, знание и понимание процесса - Мироздания: мир единый и целостный, вечный и бесконечный, самодостаточный, как вечный двигатель; все явления происходят во взаимовложенных и взаимосвязанных колебательных процессах разной частоты, скорости, интенсивности и концентрации. Понимание всеобщности системы и ощущение себя, как частицы этой системы, и есть целостное мировоззрение.
Итак, данное мировоззрение исходит из представления о спра-ведливом мироустройстве как о сообществе свободных сообществ или систем (человеческих, природных, вселенских), сотрудничество и соревнование которых осуществляются по разумным правилам…
И всё же, мировоззрений на планете Земля, несмотря на множество живущих людей, всего два: либо "Я", а вокруг меня все вращается, либо "я" частичка иерархически упорядоченного безграничного мироздания.
Похоже, что у не-"элитарного" большинства общества в прошлом просто не было свободного времени для того, чтобы переосмыслить бытие личности, общества и Вселенной в целом и перейти к иному мировоззрению, на основе которого был бы развит соответствующий терминологический аппарат, позволяющий перейти обществу к новому качеству своего бытия…
Глава 3. Рабочая система гипотез
Если вы заранее знаете. К чему вы хотите прийти.
То шаги в этом направлении - это совсем не эксперимент.
Джидду Кришнамурти
В силу того, что теория управления претендует на всеобщность и является многосторонней и сложной наукой, выбор её аксиом является чрезвычайно сложным, ответственным и важным.
В качестве рабочей системы гипотез предлагается следующая система:
- мир един;
- мир обладает свойством системности;
- мир изменяется, но и покоится (Геркалит);
- мир познаваем;
Рассмотрим более подробно эти аксиомы.
Мир един. Единство мира заключается в том, что всё сущее в нём имеет единую материальную природу, единое информационное обеспечение и единую меру. В данном контексте под мерой понимается единая всеобъемлющая матрица возможных состояний, которая присутствует в каждом бесконечно малом фрагменте Вселенной. Всё пребывает в мере и мера пребывает во всём. Но в каждом фрагменте проявлена только частная мера.
Мир обладает свойством системности. Понятия "система" и "системность" играют важную роль в современной науке, мир обладает свойством системности. Первоначально системные представления сформировались в рамках философии. Древнегреческие философы (Платон, Аристотель и другие) толковали систему как мировой порядок, утверждая, что системность свойство природы.
Система в переводе с греческого языка - это "целое, составленное из частей". Система - объект произвольной природы, обладающей качественно новым свойством присущим системе, как целостности и которым не обладает ни одна из составляющих целое частей.
Одно из возможных определений системы: "Система - целостная совокупность взаимосвязанных элементов, имеющая определенную структуру и взаимодействующая с окружающей средой в интересах достижения цели". Базисные понятия в этом определении: целостность, совокупность, структурированность, взаимодействие с внешней средой, наличие цели. (Т.Ю. Иванова, В.И. Приходько "Теория организации").
Заметим, что в зависимости от целей исследования или практи-ческой деятельности обособить в качестве системы можно любой фрагмент вселенной. Причём системы оказываются взаимовложенными, как матрёшки. Это свойство - взаимовложенность принципиально важно осмыслить и применять на практике, поскольку в этом проявляется взаимосвязность и целостность мира.
Мир изменяется, но и покоится. Эта аксиома достаточно очевидна. Однако следует подчеркнуть, что эта мысль Гераклита звучит так, как изложено выше: "Всё изменяется, но и покоится". Изменяемость любых объектов обуславливается тем, что они представляют частную меру и направление изменения, развития - расширение проявленной частной меры до всеобъемлющей меры. Ибо, "всё находится в вечном движении, и единственный способ продолжения жизни - это постоянное изменение." (Из сочинений Гераклита Эфесского (540-480 гг. до н.э.). Это естественный процесс развития, когда новое отрицает старое. Но суть закона отрицания отрицания в данном случае заключается в том, что отрицается внешняя форма, которая устарела. Но величест-венное содержание переходит в ещё более древнюю (взятую из стари) форму и развивается дальше.
Мир познаваем, хотя достижение исчерпывающей истинности в познании невозможно. Признавая неисчерпаемость природы, мы не можем согласиться с гипотезой И.Канта о существовании принципиально непознаваемой вещи в себе. Во всяком случае, с приемлемой для практики глубиной и достоверностью можно устанавливать причинно-следственные связи явлений и прогнозировать развитие процессов.
На наш взгляд, эта система аксиом достаточна для доказательства управляемости мира и выведения теорем, позволяющих организовать управление разнородными процессами с приемлемым качеством.
Иная система аксиом, например, признание бессмысленности мира и жизни, его непознаваемости, хаотичности, случайности или фаталистичности приведёт к построению совершенно другой теории управления, если её так можно будет назвать. Собственно говоря, и в светских и в религиозных науках иные аксиомы уже использовались. Результат их практического применения - общесистемный кризис цивилизации - не требует доказательств.
Часть II. СОЛНЕЧНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ
…Может ли быть назван человечным тот, кто,
затаив за пазухой драгоценность, наблюдает,
как его страна сбивается с пути?
(древняя запись)
Мы верим, что ТЕОРИЯ УПРАВЛЕНИЯ (ТУ) в солнцеализме, своим терминологическим аппаратом и базовым методологическим различением объединит в единое знание, в общую науку все отрасли всех наук, всех религий и несколько тысяч религиозных конфессий и сект, всех Пророков, всех писателей, поэтов, драматургов, режиссеров, "физиков", "лириков", "управленцев" и людей производительного труда (материального и творческого). Только ТУ описывает работу человеческого интеллекта, эгрегориального интеллекта и Вселенского интеллекта (Бога), согласует работу правого-левого полушарий, сознания-подсознания, что позволяет ликвидировать большинство человеческих болезней, болезней общества и эффективно осваивать Генетический потенциал че-ловечества, сформировать устойчивое развитие страны и Человечества. Знание ТУ не позволит определенным "элитам" и "группам" людей, кланам паразитировать на "герметизме" информации, на "ростовщичестве" и обкрадывании народов, устранит различные преходящие - измы из жизни общества (возвращая Солнцеализм как древнейший и универсальный). Только на основе Исторического Солнцеализма (всей истории человечества) можно создать единую, целостную модель мироздания, согласованная работа в которой всех элементов структуры, начиная от Абсолюта и заканчивая человеком или даже мель-чайшей частицей, будет подчинена единым благородным целям.
И, именно Союзом "СОЛНЦЕ", провозглашающим великую истину Солнцеализма, строившим самое справедливое общество - Солнечную Цивилизацию, будут решены все накопленные за последнее время проблемы человечества. Наступит новая историческая эпоха, способная принести подлинный триумф современному мировоззрению. СОЛНЦЕАЛИЗМ станет властителем дум всего передового человечества.
Глава 1. Оценка обстановки в мире и в России
С нами такого случиться не может.
Фраза №1 в списке знаменитых
последних слов. (Девид Кросби)
Лоуренс Дж. Питер. "Принцип Питера,
или Почему дела идут вкривь и вкось"
1. Глобальный исторический процесс является составной частью эволюционного процесса биосферы планеты Земля. Бездумная деятельность человечества в погоне за материальными благами привела к недопустимому по масштабам разрушению биосферы: вырублено 2/3 лесов - легких планеты; уничтожено около половины состава животного мира, треть почвенного покрова; исчезают степи как тип ландшафта; разрастаются пустыни; увеличивается загрязнение воздушной и водной среды. В настоящее время биосфера может восстанавливать лишь десятую долю ущерба, наносимого ей человечеством. Дальнейшее продвижение в этом направлении ведет к гибели биосферы планеты Земля, в лучшем случае произойдет катастрофа культуры, которая сметет цивилизацию.
Современная цивилизация мирового сообщества, независимо от социального строя, является технократической и опасной для жизни Человечества на длительных интервалах времени. Для технократического общества необходимо выделить обобщенные разрушительные тенденции развития:
1) Методологический кризис в науке, образовании, управлении, что привело мировое сообщество на грань катастрофы по многим направлениям деятельности и поставило вопрос: "Сможет ли Мировое сообщество принять Концепцию спасения Человечества?".
2) Формирование глобального толпо-элитарного "концен-трационного" лагеря на Земле, в котором, в интересах мировой оккультно-ростовщической мафии, завершена концентрация управления производительными силами старыми разрушительными мерами: внедрением ветхозаветного ростовщичества, расизма и прямого грабежа народов, а также - сокрытием и искажением подлинной управленческой информации и правды в процессе культурного сотрудничества или военной агрессии против стран и народов.
3) Отсутствие мировоззренческой культуры на основе современных знаний методологической философии, что не позволяет глобальным, федеральным и региональным управленцам организовать всеобъемлющее безопасное устойчивое по предсказуемости социально-экономическое развитие, чтобы люди жили в достатке по справедливости, в ладу и гармонии с биосферой Земли и ближним Космосом.
4) Увеличивающийся разрыв между наукой и религией, между духовным миром человека и его материальными устремлениями; возрастающий приоритет материальных ценностей над мировоззренческими, нравственными. Антропоцентрический подход к природе, ведущий к ее подавлению и самоуничтожению Человечества.
5) Неспособность "правящей элиты" мирового сообщества разработать глобальные технологии и обеспечить разум-ный перевод технократической, опасной цивилизации на промежуточный безопасный путь технологической, а за-тем и - СОЛНЕЧНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ (остановить техно-кратический прогресс невозможно, а вот управлять этим прогрессом и плавно перевести его на более высший уровень необходимо).
6) Широкое создание и использование информационных и психофизиологических технологий для формирования в обществе нечеловеческого (животного) строя психики для облегченного управления общественным сознанием и проведения в жизнь принципа "разделяй и властвуй", для внедрения автоматизмов в системах образования, воспитания, обучения и развития людей по ложному мировоззренческому стандарту, для проведения информационных войн в интересах определённого круга людей.
7) Накопление громадных запасов ракетно-ядерного, бактериологического, химического и другого оружия массового поражения, создание угрозы мировой войны, систематическое ведение локальных войн в мире в условиях концептуальной неопределенности.
2. Глобальный исторический процесс является процессом управляемым. В его ходе осуществляется концентрация управления производительными силами человечества. Это явление объективное, однако, управление им субъективно и осуществляется на протяжении более чем трех тысяч лет в соответствии с природопокорительной концепцией управления. Сущность этой концепции - достижение мирового господства (в настоящее время, хозяевами Западной цивилизации) путем ограбления народов с помощью ростовщичества, разрушения их культуры и уничто-жения непокорных. Управление по этой концепции осуществля-ется биосферно-недопустимым способом, в ней корень зла на Земле.
Методология позволяет рассмотреть глобальный исторический процесс, как частный процесс в эволюционном развитии био-сферы Земли и ближнего Космоса, и выявить новые факторы управления и самоуправления в нем:
а) исторический процесс - это развитие культуры народов, внегенетический информационный обмен;
б) глобальный исторический процесс - есть, существует, проис-ходит; в него взаимовложены социально-экономические, военные процессы, процессы концентрации управления производительными силами и другие процессы;
в) глобальный исторический процесс управляем; он не случаен, не хаотичен;
г) действуют глобальные управляющие органы в исто-рическом процессе;
д) наиболее адекватное описание управления человечеством и Россией в глобальном историческом процессе в конкретное историческое время следует производить понятийным и терминологическим аппаратом теории управления, методами математического моделирования, различая информацию по всем основным приоритетам обобщенных средств управления (или обобщенного оружия противоборства), по схемам и способам управления;
е) реальный наиболее эффективный вывод России и других зависимых государств из-под негативного воздействия Глобальных центров управления возможен при ликвидации концептуальной неопределенности с позиций теории управления;
ж) устойчивое развитие Российской Федерации и дружественных государств возможно в процессе концентрации управления производительными силами в мире со стороны Российской Федерации и других стран методом упреждающего вписывания; в т.ч. Глобальных центров управления и их периферии.
Концентрация управления производительными силами в мире - процесс объективный, но руководство процессом субъективно. Необходимо изучать прикладные аспекты теории управления и формировать условия для устойчивого управления социально-экономическими процессами.
3. К настоящему времени на Земле сложились основные три цивилизации: Западная материальная цивилизация, во главе с Евро-американским конгломератом, Восточная духовная цивилизация, Российская - цивилизация Меры, Справедливости и Человечности. На рубеже второго и третьего тысячелетий, после изменения соотношения эталонных частот биологического и социального времени на планете происходит не просто смена очередных формаций (ступеней хозяйства), а смена цивилизаций. Российская цивилизация оказалась на самом гребне этого процесса и, именно ей, предстоит спасти все Человечество.
Даже известное высказывание о Третьем Риме у московских теоретиков толковалось так: Первый Рим пал, ибо был увлечен латинской ересью, второй Рим (Константинополь) пал, ибо поддался соблазну союза с первым Римом (Флорентийская уния 1439 г. и, как следствие, завоевание Константинополя турками в 1453 г.). Третий Рим - Москва, а четвертому не бывать.
Получив уроки прошлого, мы должны со всей серьезностью остерегаться любой ереси, дабы, с ревностью защищая наши культурные и религиозные ценности, незаметно для себя не стать богопротивниками и человеконенавистниками по примеру неумеренных ревнителей прошлых цивилизаций.
4. Большую роль в разрушении биосферы планеты играет Западная цивилизация, которая пока доминирует в силу своего технического превосходства. США (лидер этой цивилизации), имея 5% населения Земли, потребляют 40% мировых ресурсов и дают более половины отходов. Именно Западная цивилизация на протяжении последних двух тысячелетий осуществляет разрушительную экспансию в мире путем информационной, экономической, наркологической и военной агрессии против народов мира. Именно Запад развязал четыре мировые войны (Наполеоновские, в середине 19 века, первая и вторая империалистические) и вызвал волну революций и потрясений во всем мире.
5. Сейчас идет новый геополитический передел мира.
Объектами раздора являются территория, природные ресурсы и дешевая рабочая сила России и стран бывшего Советского Союза, которые рассматриваются Западом в качестве зоны, где население не способно к самоуправлению и потому подлежит колонизации с последующим уничтожением.
6. Суть навязываемого Мировыми центрами Нового Мирового Порядка:
а) Государственные границы должны быть устранены, чтобы обеспечить непрерывность функциональных пространств трансрегиональных корпораций.
б) Свобода перемещения рабочей силы должна уничтожить национальные культуры, а генетическое смешение должно привести к созданию единого рабского стада, особи в котором обладают пониженным генетическим потенциалом развития. Будущим рабам достаточно удовлетворения физиологических потребностей и чувственных удовольствий. Так и хочется сказать вместе с Гумилёвым "Здесь выработался тип человека, которому были отвратительны все корни нации". На основе компьютерной и прочих современных технологий, половых извращений
осуществляется массовая зомбификация населения через технические средства массовой информации и медицину.
в) Старый лимит человечества на выживание по обеспеченности природными ресурсами и продукцией сохраняется, но "золотой миллиард" распределяется не по "развитым странам", как сейчас, а в пределах всей Земли формируется примерно одинаковая толпо-элитарная потребительская стратификация индивидов, ведущих борьбу между собой за повышение своего статуса в пирамиде потребления благ цивилизации. Концепция получила название "планетарного гуманизма", хотя по существу является концепцией распространения самого изощренного рабовладен |
Главная 
